[中] 祭祀與際限：評《舞求必應》（Mali Bucha: Dance Offering）

文：Gabriel Lee

鈴鐺交響的傳統音樂在黑盒劇場迴盪，盈耳不綴，泰國舞者Gade（Kornkarn Rungsawang）正翩翩起舞。她時而搔首抓癢，左右蹦跳，像猴子般靈躍跳動；或高舉屈成馬足般的雙手，昂首揚足，模仿斑馬的步姿。這是一場祭祀舞儀：《舞求必應》（Mali Bucha: Dance Offering）。Gade的歌聲和舞蹈引領觀眾一步步脫離現實世界，踏入數碼神域。抵達神域後，Gade將以六種動物的舞蹈作為供物，奉獻給神祇，為眾人祈求不同願望。

開始之前，Gade身著銀白色的傳統舞衣，遊走於觀眾之間，向來者派發黃色小鈴，並介紹奉獻於數碼神域的六種供物：雞、蟬、鶴、猴、青蛙、斑馬，及其相應的動作。每種動物均有不同的祝福寓意，如雞代表財富、斑馬代表安全、猴代表智慧等等。同時，虛擬實境眼罩懸掛在空間中央，觀眾可以戴上眼罩，在虛擬實境中寫下願望，再由Gade轉達給神祇。未幾，Gade一邊起舞，一邊高聲吟唱泰語禱詞，表演在莊嚴氛圍中開始，觀眾屏息靜觀。然而，電子音樂突然響起，打破莊嚴之感。觀眾隨即晃動手中小鈴，以清脆的鈴聲呼應節奏強勁的電音。Gade隨後逐一表演了不同動物的舞蹈，並邀請觀眾到臺前模仿動物姿態，作為對神明祈願的奉獻。然後，前往數碼神域的旅程被製成3D動畫，投射在銀幕上。觀眾在Gade的引領下，穿越溪澗叢林，步上長長階級，終於到達神域。Gade邀請一位觀眾上臺，戴上VR眼罩，虛擬實境中的化身 ─ 金蛋童，與她一同在神域中跳舞酬神，這是表演中最具諧趣的部分，笑聲充滿全場，頗有狂歡節的意味。結束之時，氣氛再次轉變：全場燈光熄滅，寂靜無聲，所有人沉浸在一片黑魆之中，彷彿是狂喜過後的虛脫，也像是神明即將下臨的淵靜。

在表演中，祭祀呈現為一個四方關係：祈求者，即觀眾；被祈求的對象，即神；祭品，即動物及其舞蹈，還有不可或缺的中介：舞者。在此意義下，Gade的角色如同部落中的薩滿，發揮溝通神明的作用。在音樂和燈光的配合下，其舞姿充滿醉狂出神（Intoxication）的氣質。尾聲之際的黑暗和靜默頗值得留意細味，因為它與此前的歡騰氣氛構成一對稱鏡像，向觀眾呈現了神聖的兩重面向：狂歡激昂的喜悅，或是離言寂默的深沉，但二者同樣表達了微妙的同一感：人與人的同一，人與神的同一。

《舞求必應》無疑是一個令人感到歡愉的作品，傳統泰樂、電子音樂、祭神舞蹈和虛擬實境的融合，彷彿將觀眾帶到泰國的廟會，親歷其境。此外，Gade還對信仰與科技之間的關係展開探索：科技驅動了世界萬事的祛魅，看似削弱信仰的地位。然而，信仰同樣可以對科技的使用產生再魅化的影響，例如以虛擬實境科技構建數碼神域。另外，她亦關注科技進步對傳統儀式的具身性（Corporeality）和物質性（Materiality）有何影響。這一思考方向與當代藝術界的一股潮流暗相契合：後人類思想與當代薩滿復興的融匯。觀畢《舞求必應》，筆者不禁聯想到漢字「祭」、「際」的親源性。「祭」描繪了用手將血肉放在祭器的過程，意即祭神禮儀，而「際」則代表了祭祀進行的地界，隱喻了天人之際限。Gade不正是以舞蹈為祭品，尋索世俗與神聖之間的際限嗎？

自由舞2024：Kornkarn Rungsawang《舞求必應》

西九文化區

概念、編舞、舞蹈：Kornkarn Rungsawang

評論場次：2024年11月29日  20:00 西九文化區自由空間大盒

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Gabriel Lee

文化、當代藝術評論人，熱愛身體訓練。文章散見《電笠》、《島聚》、《ARTnews》中文版。